“ Lack of motivation" is a generally misunderstood symptom of depression. It does not mean that I sit around thinking, "Oh, I'm so depressed; why bother to do shit I don't want to do anyway." It means not that I lack discipline, but that there is a mental disconnect between my conscious mind, which says I want or need to do X, and the part of my brain which actually initiates activity. It prevents me from doing things I would very much like to do, as well as things I need to do, rather than indicating simply a lack of interest in doing things which are not immediately rewarding.

If you want or need to go somewhere, whether somewhere you're eagerly looking forward to going, or somewhere routine, or to the dentist for a root canal which you may be much averse to but have nevertheless decided will leave you better off in the long run, and you get in your car, turn the key in the ignition repeatedly, yet the engine sputters but does not engage, this is not an indication that you don't really want to go anywhere. It's an indication that something is wrong with the equipment you need to transport you there.

I am fully capable of sitting for hours, thinking periodically, "I need to pee," then, "I really need to pee," and eventually, "Damn, I need to pee," before being able to jump start the part of my brain which engages with the task of getting up and walking the ten feet to the bathroom, and initiates the movement which allows me to do that.

The more complex the task, the harder it can be, because a more complex sequence of actions must be, in some sense, imagined and targeted before the actions necessary to bring them about can be initiated. Most people are unaware that this process even takes place, because in a healthy brain, it occurs swiftly and automatically. In my brain, it does not. ”

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“ Erstens: Die Klassengesellschaft ist verschwunden. Es ist nicht so, dass es keine Klassen mehr gibt, aber die neuen Klassen der postindustriellen Gesellschaft bringen keine autonomen Bewegungen hervor, wie das etwa die Arbeiterklasse, die Bauern und die Bürger getan haben.

Zweitens: Die Macht der Bankenkonzerne ist so groß geworden, dass sie eine Art Vetorecht über die Politik, über die Demokratie haben.

Drittens: Die Globalisierung der wirtschaftlichen Macht, vor allem die Deregulierung des Weltfinanzsystems bringt es mit sich, dass bestimmte Wirtschaftssektoren nicht mehr in ihren nationalen Gesellschaften eingebettet sind. Die Demokratie bleibt also jedes Mal auf der nationalen Ebene hängen, aber die wirtschaftlichen Fragen stellen sich auf supranationaler Ebene. Und da hat der Nationalstaat nichts zu melden.

”

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“

Wenn Polizisten sich fragen müssten, auf wessen Seite sie stehen, wessen Rechte sie schützen sollen, was Demokratie und Rechtsstaat bedeuten, auf die sie vereidigt sind und wer die öffentliche Ordnung wirklich gefährdet, das wäre eine Lage, in der man sich mit den Banken anlegen könnte, ohne am Ende eine Demonstration der Schwäche abzuliefern. Hat irgendwer in den Marmorhallen Angst vor den Protesten? Nein? Dann taugen sie wenig. Ich will den Campern, Organisatoren und Protestlern gar nicht nachsagen, ihr Engagement sei überflüssig, falsch oder sonstwie abzulehnen. Sie sollten nur nicht den Fehler machen zu glauben, sie könnten in dieser Form damit Erfolg haben.

Viel zu wenige interessiert der ganze Karneval überhaupt. Diejenigen, auf die es ankäme, stellen nicht einmal einen Zusammenhang her zwischen den Banken, dem Protest und ihrem eigenen Leben. Geschweige denn wären sie schon auf dem Weg, sich über die Zustände in der Welt zu empören. Ihnen geht es gut. Sie vertrauen der Kanzlerin. Sie verstehen nicht einmal ansatzweise, was es hier zu protestieren gibt. Okay, dass die Banken Fehler gemacht haben, das wissen sie. Aber jetzt wird ja alles geregelt. Und wenn wir nicht mehr über unsere Verhältnisse leben, kommt auch das Wachstum wieder. Das ist der Informationsstand. Gegen den würde ich gern protestieren.

”

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